Fortemne possumus dicere eundem illum Torquatum?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Quid sequatur, quid repugnet, vident. Duo Reges: constructio interrete. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Sint ista Graecorum;

Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat; Quo modo autem philosophus loquitur? Duo enim genera quae erant, fecit tria. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora.

Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur.
Nos autem non solum beatae vitae istam esse oblectationem videmus, sed etiam levamentum miseriarum.
Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur.

Itaque prima illa commendatio, quae a natura nostri facta
est nobis, incerta et obscura est, primusque appetitus ille
animi tantum agit, ut salvi atque integri esse possimus.

Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas
doloris, divitiae, valitudo;

Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto.

Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus;
Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere.
Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio.
Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere.
Nobis Heracleotes ille Dionysius flagitiose descivisse videtur a Stoicis propter oculorum dolorem.
Tollenda est atque extrahenda radicitus.

Bork: Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt;
Negare non possum.: Quid interest, nisi quod ego res notas notis verbis appello, illi nomina nova quaerunt, quibus idem dicant?
Si id dicis, vicimus.: Est autem eius generis actio quoque quaedam, et quidem talis, ut ratio postulet agere aliquid et facere eorum.
Sed nimis multa.: Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt.
Quid Zeno?: His similes sunt omnes, qui virtuti student levantur vitiis, levantur erroribus, nisi forte censes Ti.

Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Quod dicit Epicurus etiam de voluptate, quae minime sint voluptates, eas obscurari saepe et obrui. Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter.